Israel in der Bibel: Was die Schrift über Land und Volk sagt

**Was sagt die Bibel über Israel?** Kaum ein Thema zieht sich so durch die ganze Schrift. Von Genesis bis Offenbarung erscheint Israel als Bundesvolk Gottes und als das Land, in dem die Heilsgeschichte geschah. Dieser Leitfaden versammelt die zentralen Texte in einfacher Sprache.

**Woher der Name Israel kommt**

Der Name entsteht in 1. Mose 32,29, als Jakob am Fluss Jabbok mit dem Engel des Herrn ringt: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel, denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gesiegt.“ Israel bedeutet „der mit Gott ringt“ — und wird zum Namen des ganzen Volkes, das von Jakob abstammt.

**Die Verheißung an Abraham**

Alles beginnt mit einer Berufung. In 1. Mose 12,1-3 sagt Gott zu Abram: „Geh aus deinem Land... in das Land, das ich dir zeigen werde. Ich will dich zu einem großen Volk machen... und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.“ In 1. Mose 15,18 wird diese Verheißung als Bund bestätigt, mit Grenzen „vom Strom Ägyptens bis an den großen Strom Euphrat“. Drei Elemente ziehen sich durch die ganze Bibel: das Land, die Nachkommen und der Segen für alle Nationen.

**Von Ägypten ins verheißene Land**

Jahrhunderte später hört Gott das Seufzen des versklavten Volkes in Ägypten. Beim Auszug erklärt er: „Ich bin herabgekommen, sie zu erretten... und sie aus jenem Land hinaufzuführen in ein gutes und weites Land, in ein Land, das von Milch und Honig fließt“ (2. Mose 3,8). Unter Mose und dann Josua zieht das Volk durch die Wüste und betritt Kanaan — die sichtbare Erfüllung der Verheißung an Abraham.

**Königreich, Exil und Rückkehr**

Die Geschichte geht weiter mit den Richtern, den Königen — Saul, David und Salomo — und der Teilung in zwei Reiche: Israel im Norden und Juda im Süden. Die Untreue gegenüber dem Bund führt ins Exil: zuerst das Nordreich vor Assyrien (722 v. Chr.), dann Juda vor Babylon (586 v. Chr.). Aber das Exil ist nicht das letzte Wort. Gott verheißt durch Jeremia: „Wenn siebzig Jahre vollendet sind... will ich euch an diesen Ort zurückbringen“ (Jeremia 29,10). Unter dem Perserkönig Kyrus geschieht die Rückkehr (Esra 1), und die Propheten sprechen von einer noch größeren Sammlung: „Ich will euch aus den Völkern holen... und in euer eigenes Land bringen“ (Hesekiel 36,24).

**Israel im Neuen Testament**

Jesus wird in Bethlehem in Judäa als Jude geboren, ein Sohn Davids. Er lebt, lehrt, stirbt und steht auf im Land Israel. Die Apostel sind Juden, und die erste Gemeinde entsteht in Jerusalem. Paulus widmet drei Kapitel des Römerbriefs (9–11) der Frage nach Israels Stellung. Seine Antwort ist klar: „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat“ (Römer 11,1-2), und „die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich“ (Römer 11,29). Die Kirche ersetzt Israel nicht; Gläubige aus den Völkern werden, so Paulus, in den ursprünglichen Ölbaum „eingepfropft“ (Römer 11,17-24).

**Häufige Fragen**

*Hat das verheißene Land noch Bedeutung?* Für die Bibel ja: Gottes Verheißungen an Israel werden unwiderruflich genannt. *Sind Israel und die Kirche dasselbe?* Die Schrift verbindet sie, verwechselt sie aber nicht: Die Kirche teilt den Segen, ohne den Bund mit Israel aufzuheben. *Warum für Israel beten?* Weil die Bibel selbst dazu aufruft: „Betet für den Frieden Jerusalems“ (Psalm 122,6).

Lesen Sie die Texte selbst nach — sie sind alle in den Verweisen unten verlinkt.