إسرائيل في الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب عن الأرض والشعب

**ماذا يقول الكتاب المقدس عن إسرائيل؟** قليلة هي المواضيع التي تمتد عبر الكتاب كله مثل هذا الموضوع. من التكوين إلى الرؤيا، تظهر إسرائيل شعبًا لعهد الله وأرضًا جرت فيها قصة الخلاص.

**من أين جاء اسم إسرائيل**

وُلد الاسم في التكوين 32: 28 حين صارع يعقوب ملاك الرب عند مخاضة يبوق: «لا يُدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل، لأنك جاهدت مع الله والناس وقدرت». ويعني إسرائيل «الذي يجاهد مع الله»، وصار اسمًا للشعب كله المتحدّر من يعقوب.

**الوعد لإبراهيم**

يبدأ كل شيء بدعوة. في التكوين 12: 1-3 يقول الله لأبرام: «اذهب من أرضك... إلى الأرض التي أُريك، فأجعلك أمة عظيمة... وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض». وفي التكوين 15: 18 يُثبَّت الوعد عهدًا «من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات». ثلاثة عناصر تتردد في الكتاب كله: الأرض، والنسل، والبركة لجميع الأمم.

**من مصر إلى أرض الموعد**

بعد قرون سمع الله أنين الشعب المستعبد في مصر وقال: «نزلتُ لأنقذهم... وأُصعدهم إلى أرض جيدة وواسعة، تفيض لبنًا وعسلًا» (الخروج 3: 8). وبقيادة موسى ثم يشوع دخل الشعب كنعان.

**المملكة والسبي والعودة**

جاء القضاة والملوك — شاول وداود وسليمان — ثم انقسمت المملكة إلى إسرائيل شمالًا ويهوذا جنوبًا. قاد عدم الأمانة للعهد إلى السبي: أشور (722 ق.م) ثم بابل (586 ق.م). لكن الله وعد بإرميا: «عند تمام سبعين سنة... أردّكم إلى هذا الموضع» (إرميا 29: 10). وفي عهد كورش الفارسي تمّت العودة (عزرا 1)، وتكلم الأنبياء عن جمع أعظم: «آخذكم من بين الأمم... وآتي بكم إلى أرضكم» (حزقيال 36: 24).

**إسرائيل في العهد الجديد**

وُلد يسوع في بيت لحم اليهودية، يهوديًا وابنًا لداود، وعاش وعلّم ومات وقام في أرض إسرائيل. وكتب بولس في رومية 9–11: «لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه» (رومية 11: 1-2) و«هبات الله ودعوته هي بلا ندامة» (رومية 11: 29). الكنيسة لا تحلّ محل إسرائيل؛ المؤمنون من الأمم «طُعّموا» في الزيتونة الأصلية (رومية 11: 17-24).

**أسئلة شائعة**

*هل ما زالت أرض الموعد مهمة؟* بحسب الكتاب نعم، فوعود الله لإسرائيل بلا ندامة. *هل إسرائيل والكنيسة واحد؟* الكتاب يربط بينهما دون أن يخلط. *لماذا نصلي من أجل إسرائيل؟* لأن الكتاب يقول: «اسألوا سلام أورشليم» (مزمور 122: 6).