البر والعدل.

أريد أن أشارككم شيئًا هو الدعامة العميقة لحياتي وعملي. الأمر لا يتعلق برأي أو استراتيجية، بل بأساس. يقول الكتاب المقدس شيئًا لافتًا عن عرش الله: البر والعدل هما أساسه (مزمور 97: 2؛ مزمور 89). ليست القوة، ولا السعادة، ولا الصدفة — بل البر والعدل. وإذا كان هذا هو أساس عرش الله، فهو أيضًا الأساس الوحيد الذي يصمد في النهاية. كل ما يُبنى عليه يبقى. وكل ما يقع خارجه، يسقط عاجلاً أم آجلاً.

لا يمكنك أن تفشل — إلا إذا استسلمت

دعوني أبدأ بتشجيع أكرره لنفسي دائمًا: في المسيح لا يمكنك أن تفشل، إلا إذا استسلمت. قد يبدو هذا كلامًا كبيرًا، لكنه كتابي. تقول الأمثال إن الصِّدِّيقَ يَسْقُطُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيَقُومُ (أمثال 24: 16). فالسقوط ليس فشلاً، أما البقاء ساقطًا فهو الفشل.

يكتب بولس أن الله الذي بدأ فيكم عملاً صالحًا، سيكمله أيضًا (فيلبي 1: 6). ويشجعنا ألا نتعب في فعل الخير، لأننا سنحصد في الوقت المناسب — إن كنا لا نستسلم (غلاطية 6: 9). الفرق بين الفوز والخسارة نادرًا ما يكون الموهبة أو الحظ. بل هو المثابرة. من يثبت في بر الله، يفوز دائمًا في النهاية.

الأمر يدور حول العلاقة، لا الدين

هنا يجب أن أصحح شيئًا آلم الكثير من الناس. هناك شكل من أشكال الإيمان يكون فيه الله هو الديان الصارم بشكل أساسي: إله يراقبك باستمرار، ولا يجدك أبدًا جيدًا بما فيه الكفاية، وتؤدي له واجباتك خوفًا. هذا هو الدين. والدين يجعل القلب قاسيًا ومتعبًا.

لكن الإنجيل يُظهر إلهًا مختلفًا. بقبولك ليسوع، لا تتلقى مجموعة جديدة من القواعد، بل أبًا جديدًا. كل الذين يقبلونه، أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله (يوحنا 1: 12). تتلقى روح التبني الذي به نصرخ: «يَا أَبَا الآبُ» (رومية 8: 15). ولمن هو في المسيح، ينطبق ما يلي: إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ (رومية 8: 1). محبة الله الكاملة تطرد الخوف (1 يوحنا 4: 18).

الله هو وسيبقى بارًا — هو بالفعل الديان. لكن لمن يحتمي بيسوع، لم يعد هو الديان ضدك، بل الآب بجانبك. هذا هو الفرق بين الدين والعلاقة. وعندما تتذوق هذا الفرق حقًا للمرة الأولى، ينفتح شيء في قلبك ربما كان مغلقًا لسنوات. اسمح لذلك أن يحدث.

أخرج الخشبة من عينك أولاً

البر والعدل لا يبدآن بالآخر، بل بنفسك. قال يسوع بحدة: وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ (متى 7: 3-5). هذا ليس دينونة، بل تحرير. لأنه طالما نبحث دائمًا عن الخطأ خارج أنفسنا، سنبقى عالقين.

لذلك، فإن فحص الذات بأمانة هو هبة. صلى داود: اخْتَبِرْنِي يَا اَللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ (مزمور 139: 23-24). يقول بولس: جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ؟ (2 كورنثوس 13: 5). ليس لتدينوا أنفسكم — فالمشتكي يفعل ذلك بما فيه الكفاية — بل لتأتوا إلى النور وتتحرروا.

كل شيء في النور

وهذا هو السر بالضبط: وضع كل شيء في النور. يعمل الشيطان في الظلام، في الخفاء، في الأشياء التي نخفيها ولا نجرؤ على تسميتها. طالما بقي شيء في الظلام، فإنه يحتفظ بسلطته عليك. ولكن في اللحظة التي تخرجه فيها إلى النور — أمام الله، وأحيانًا أمام شخص موثوق به — تنكسر تلك السلطة.

يكتب يوحنا: وَلكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ... فَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ؛ إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا (1 يوحنا 1: 7، 9). الاعتراف يعني: وضعها بصوت عالٍ أمام الله، بأمانة، دون أعذار. ليس لأنه لم يكن يعرفها بعد، بل لأنك أنت تتخلى عنها. مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ يُقْبِلُ إِلَى النُّورِ (يوحنا 3: 21). وفي النور، لم يعد لدى المشتكي ملف سري ضدك.

قاعة المحكمة السماوية

الآن أصل إلى شيء يغير كل شيء إذا فهمته. هناك قاعة محكمة روحية. يصف الكتاب المقدس الشيطان حرفيًا بالمشتكي، الذي يشتكي علينا ليلاً ونهارًا أمام الله (رؤيا 12: 10). فكر في زكريا 3: يهوشع الكاهن العظيم واقف أمام الله، والشيطان واقف عن يمينه ليقاومه — لكن الرب ينتهر المشتكي ويعطي يهوشع ثيابًا نظيفة (زكريا 3: 1-4).

أمام هذا المشتكي يقف شفيع: لَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ (1 يوحنا 2: 1). والديان نفسه هو لنا. يهتف بولس: إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟ مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟ اَللهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ. اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي... يَشْفَعُ فِينَا (رومية 8: 31-34).

لذلك أجرؤ على تصديق ما يعد به يسوع: معه لن تخسر قضيتك. يقول إشعياء هكذا: كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ، وَكُلُّ لِسَانٍ يَقُومُ عَلَيْكِ فِي الْقَضَاءِ تَحْكُمِينَ عَلَيْهِ. هذَا هُوَ مِيرَاثُ عَبِيدِ الرَّبِّ — وَبِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي، يَقُولُ الرَّبُّ (إشعياء 54: 17). اقرأ ذلك جيدًا: برهم ليس من أنفسهم، بل من الله.

وهنا يكمن الشرط. هذا الوعد هو لمن يعيش في مخافة الله — من قبل يسوع ليس فقط كمخلص، بل أيضًا كرب على حياته، من يسلك في النور ويحافظ على حسابات صافية مع الله. لأنك بهذه الطريقة لا تعطي المشتكي أي أساس. وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَانًا (أفسس 4: 27). الشكوى لا تملك قوة إلا إذا كان هناك شيء مخفي يمكن أن تتعلق به. ولكن من اعترف بكل شيء وأخرجه إلى النور، يقف مغسولاً في قاعة المحكمة — وضد دم يسوع لا تصمد أي شكوى.

يعمل الشيطان من خلال الناس — كل شيء روحي

أخيرًا، شيء يمكن أن يوفر عليك الكثير من الحزن. صراعنا ليس ضد الناس. بولس واضح في هذا الشأن: فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ... أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ (أفسس 6: 12). يحب العدو أن يتنكر — حتى في هيئة ملاك نور (2 كورنثوس 11: 14) — وغالبًا ما يستخدم الناس ليضللك، أو يتهمك، أو يغريك بالمرارة.

يسوع نفسه قام بهذا التمييز. عندما أراد بطرس أن يمنعه، لم يقل يسوع "يا بطرس، يا خائن"، بل "اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ!" (متى 16: 23). لقد رأى من كان حقًا وراء الكلمات. وهكذا يجب أن نتعلم نحن أيضًا أن ننظر. عندما يظلمك الناس، نادرًا ما يكون خصمك الحقيقي هو الشخص نفسه، بل الروح الذي يستخدمه.

هذا يغير كل شيء في كيفية رد فعلك: ليس بالانتقام، بل بالمغفرة والصلاة؛ ليس بالحصول على حقك بنفسك، بل بتسليم قضيتك للذي يدين بعدل — تمامًا كما فعل يسوع (1 بطرس 2: 23). «لِيَ النَّقْمَةُ، أَنَا أُجَازِي، يَقُولُ الرَّبُّ» (رومية 12: 19). يا لها من راحة يمنحها هذا. لست بحاجة إلى أن تكون محاميك وقاضيك وجلادك. يمكنك أن تضع الأمر بين يدي أفضل ديان على الإطلاق.

أنت في الجانب الرابح

عرش الله ثابت على البر والعدل، ولا شيء آخر سيصمد. هذا يعني أن الظلم لن تكون له الكلمة الأخيرة أبدًا — وأنك، إذا احتميت بيسوع، تقف في الجانب الرابح. ليس لأنك بلا عيب، بل لأنه بار ويبررك.

إذًا: اجعل يسوع ربًا على حياتك. قم بفحص ذاتي صادق. أخرج الخشبة من عينك. أخرج كل شيء إلى النور واعترف به لأبيك. عش في مخافة الله. ثم اعلم، بكل قلبك: لا يمكنك أن تخسر، إلا إذا استسلمت. والاستسلام ليس ضروريًا أبدًا — لأن الذي بدأ فيك، سيكمله.

> البر والعدل هما أساس عرشه — ولا شيء آخر سيصمد. من يقف عليهما، لن يسقط أبدًا. (مقتبس من مزمور 97: 2)

مراجع كتابية لهذا المقال

النصوص الكتابية مأخوذة من تقليد ترجمة Herziene Statenvertaling؛ لا تتردد في اختيار الترجمة التي تفضلها. — باس إيمونز · مجلة GOD