البيت الذي يبنيه الله.

الأسرة المسيحية القوية ليست رفاهية للأوقات الهادئة، وليست مجرد ديكور بجانب "العمل الحقيقي" للخدمة. في الكتاب المقدس، البيت هو أحد الأماكن الأولى التي يُظهِر فيها الله أمانته. فهو لا يختار إبراهيم فقط لوجهة عامة، بل ليعلّم أبناءه وبيته من بعده أن يسلكوا في طريق الرب (التكوين 18: 19). وموسى لا يأمر إسرائيل بالإعجاب بالحقائق العظيمة في الهيكل فقط، بل بغرسها في الحياة اليومية — على المائدة، في الطريق، عند الاستيقاظ والنوم (التثنية 6: 6-7). لذا، من يتحدث عن الخدمة دون الحديث عن البيت، لا يتحدث بلهجة الكتاب المقدس.

مكرّم، ولكن ليس مؤلهًا

ومع ذلك، لا يسهّل الكتاب المقدس الأمر علينا. فذات الكتاب المقدس الذي يكرّم البيت، يرفض تأليهه. يسوع يقول بوضوح إن من يحب أبًا أو أمًا، ابنًا أو ابنة أكثر منه، فإنه ليس أهلاً له (متى 10: 37). وعندما يتحدث في لوقا عن "بغض" الأقارب (لوقا 14: 26)، فإنه لا يلغي الوصية الخامسة؛ بل يوضح أن لا حب أرضي يجب أن يحتل مكانة المسيح الأولى. القرابة الحقيقية، يقول، تنشأ حيث يفعل الناس مشيئة الله (مرقس 3: 35).

هذا ليس استخفافًا بالعائلة — بل هو خلاص لها. لأنه حيث لا يكون المسيح فوق العائلة، تتضرر العائلة نفسها في النهاية. عندئذ يجب على الشريك أو الأبناء أو الوالدين أن يحملوا ما لا يستطيع أن يحمله إلا الرب: مكان الولاء الأسمى، الأمان الأعمق، والتوجه الأخير. لم يُخلق إنسان لذلك. الكنيسة لا تحل محل العائلة، بل تضعها في نظام جديد: جميع المحبات مرتبة تحت سيد واحد.

حيث تصبح العائلة صنمًا، تخنق الدعوة. وحيث تلتهم الخدمة البيت، تصبح ذات الدعوة غير مصدقة. الكتاب المقدس يقاوم كلا الكاريكاتيرين.

حيث تبدأ المقاومة

بالضبط عندما يبدأ الناس في أخذ دعوة الله بجدية، يواجه الكثيرون مقاومة. يشعر البعض بشك داخلي: "من أنا لأفعل هذا؟" ويشعر آخرون بتوتر في المنزل: "لماذا يجب أن تكون راديكاليًا دائمًا هكذا؟" وغيرهم يواجهون عدم فهم في الكنيسة، أو نقدًا من الثقافة. يعقوب يدعو الإنسان المتردد مزدوج القلب (يعقوب 1: 8)، وبولس يذكّر تيموثاوس بأن الله لم يعطنا روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والتعقل (تيموثاوس الثانية 1: 7). هذا مُحرِّر: الكتاب المقدس لا يقول إن المدعوين لا يشعرون بالخوف — بل يقول إن الخوف ليس مرشدًا موثوقًا للطاعة. غالبًا ما لا يكون جوهر الصراع نقصًا في الموهبة، بل انقسامًا في القلب (قارن غلاطية 1: 10؛ رومية 12: 2).

المقاومة ليست ضوءًا أحمر

لذلك من المهم جدًا أن نفهم أن المقاومة لا تعني تلقائيًا أن الطريق خاطئ. في أعمال الرسل 13، لم يُرسَل برنابا وشاول من يقين مريح، بل من كنيسة كانت تخدم الرب وتصوم (أعمال الرسل 13: 2-3). تم تأكيد دعوتهما — وبعد ذلك مباشرة واجها مقاومة. هذا النمط يتكرر عبر تاريخ الكنيسة بأكمله. John Wesley طُرد وسُخر منه، وظل مطيعًا. Hudson Taylor تعلم الصلاة بقليل من وعود الله. Elisabeth Elliot رأت زوجها يموت ورجعت مع ذلك إلى الشعب الذي قتله. Joni Eareckson Tada كان عليها أن تواجه مستقبلها المكسور قبل أن تتشكل خدمتها. وأقرب إلى الوطن: Corrie ten Boom تعلمت أن البيت التقي يمكن أن يصبح ملجأ في أوقات الرعب، و Anne van der Bijl اكتشفت أن الطاعة اليومية يمكن أن تنمو لتصبح خدمة عالمية. في كل مرة، يؤكد الله الدعوة ليس بإزالة كل مقاومة، بل بتعميق الشخصية وتطهير الدوافع.

حقيقتان في آن واحد

الرؤية الكتابية الصحيحة تتمسك بالتالي بحقيقتين. الأولى: لا يجوز لك أن تضع عائلتك على مذبح خدمتك. يقول بولس بلا خجل إن القائد يجب أن يدير بيته حسنًا أولاً — "فكيف يعتني بكنيسة الله؟" (تيموثاوس الأولى 3: 4-5). الأمانة في البيت ليست دعوة أقل من الخدمة العامة؛ إنها جزء أساسي منها، ومحك لها. الثانية: لا يجوز لك أيضًا أن تستخدم عائلتك كغطاء للعصيان. إذا دعا المسيح، فلا يجوز للعائلة أن تصبح أعلى محكمة. الصليب يخترق كل صنم — بما في ذلك صنم الحياة المنظمة، الآمنة، القابلة للتنبؤ بها تمامًا.

كيف تبدو الأمانة

كيف يبدو ذلك على وجه التحديد؟ ليس في المشهد العظيم، بل في البساطة المقدسة. صلوا معًا كزوجين. افتحوا الكتاب المقدس في البيت. علّموا أبناءكم ليس فقط القواعد، بل مخافة الرب (أفسس 6: 4). لا تزنوا الدعوة فقط من حيث الحلم، بل أيضًا من حيث الشخصية، الحدود، النزاهة المالية، الراحة، والالتزام الكنسي. اسمحوا للكنيسة باختبار دعوتكم. وتجرأوا على السير ببطء إذا لزم الأمر — لا يجب أن تكون الخدمة عظيمة لتكون حقيقية. الروح القدس لم يقل في أنطاكية: "اصنعوا شيئًا مثيرًا للإعجاب بسرعة." بل قال: "افرزوا لي برنابا وشاول." الدعوة الكتابية غالبًا ما تبدأ بعزلة مقدسة، قبل وقت طويل من ظهور ثمار مرئية.

إذا كانت مشاعرك تعترض

وماذا لو كانت المشاعر تعترض؟ عندئذ لا يجب احتقار المشاعر، بل تعليمها. المزامير تعطي لغة للتعب والخوف والقلق؛ بطرس يعلمنا أن نلقي كل همومنا عليه، "لأنه هو يعتني بكم" (بطرس الأولى 5: 7)؛ وبولس يعلمنا أن مشيئة الله تُفهم بتجديد أذهاننا، وليس بالتوافق مع هذا العالم (رومية 12: 2). فالإنسان المدعو لا يعيش بلا شعور، بل يتعلم أن يخضع مشاعره لسلطان حق الله. هذا ليس إنكارًا للروح؛ إنه شفاؤها. ولا تنسوا ما وعد به بطرس: بعد أن تتألموا قليلًا، سيكملكم الله نفسه ويثبتكم ويقويكم (بطرس الأولى 5: 10).

ثقوا في صفاته

ربما هذه هي أعمق الدروس للعائلة والخدمة على حد سواء: لا تثقوا بما يبدو اليوم كتأكيد أو رفض، بل في صفات الله وأمره. "توكل على الرب بكل قلبك، وعلى فهمك لا تعتمد" (الأمثال 3: 5-6). هذا ينطبق على الآباء الذين يشكلون أبناءهم، على الأزواج الذين يزنون دعوتهم، على القادة الذين يجب أن يجتازوا المقاومة، وعلى كل من يبحث عن مكانه.

> العائلة القوية ليست عائلة بلا صراع. والخدمة الصحية ليست خدمة بلا مقاومة. ولكن حيث يحتل المسيح المكان الأول، وحيث يُكرّم الله في البيت — هناك يبني الله نفسه (المزامير 127: 1).

آيات الكتاب المقدس المتعلقة بهذا المقال

نصوص الكتاب المقدس وفقًا لتقليد الترجمة المنقحة؛ لا تتردد في اختيار الترجمة التي تفضلها. — Bas Emons · مجلة GOD