Les faits
La promesse faite à Abraham
Genèse 12, 15 et 17 décrivent l'appel de Dieu à Abram, lui promettant une descendance, une terre et une bénédiction pour toutes les nations à travers lui. Genèse 17 la qualifie d'« alliance perpétuelle ». La promesse est répétée à Isaac et à Jacob.
Le Sinaï et la nouvelle alliance
Au Sinaï, Dieu donne la Torah à Israël (Exode 19–24). Le prophète Jérémie promet plus tard une « alliance nouvelle avec la maison d'Israël et la maison de Juda » (Jérémie 31:31–37), explicitement liée à la permanence du soleil, de la lune et des étoiles.
L'enseignement de l'Église après 1945
Après la Shoah, de nombreuses Églises ont reconsidéré leur enseignement. La déclaration catholique Nostra Aetate (1965) et les déclarations des Églises protestantes affirment, avec Paul dans Romains 11:29, que les dons et l'appel de Dieu au peuple juif sont irrévocables.
Les points de vue
- La plupart des chrétiens évangéliques et de nombreuses Églises protestantes traditionnelles considèrent que l'alliance, y compris la promesse de la terre, est toujours en vigueur.
- D'autres affirment la fidélité continue de Dieu envers le peuple juif, mais interprètent les promesses relatives à la terre comme accomplies ou élargies en Christ, sans en tirer de conclusions politiques.
- La tradition juive comprend l'alliance principalement à travers la Torah et n'accepte pas une lecture chrétienne de la nouvelle alliance.
Réflexion biblique
La fidélité de Dieu envers Israël est le fondement de notre propre espérance : s'il pouvait abandonner son peuple premier appelé, que vaudraient ses promesses à notre égard ? L'alliance appelle l'Église à l'humilité, à la gratitude et à l'amour — non à l'orgueil envers ou contre quiconque.
Écriture: Genèse 12:1–3; 15; 17:7–8; Jérémie 31:31–37; Romains 11:28–29
Questions des lecteurs
L'alliance de Dieu avec Israël est-elle toujours valide ?
Paul écrit que les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables (Romains 11:29). La plupart des Églises affirment aujourd'hui que Dieu n'a pas rejeté le peuple juif.
L'alliance justifie-t-elle une politique particulière ?
Non. L'alliance parle de la fidélité de Dieu ; elle ne place aucun gouvernement au-dessus de la justice, de la miséricorde ou de la critique. Les prophètes eux-mêmes demandaient des comptes aux rois d'Israël.
Sources
Éclairages connexes
Romains 9–11 et l'olivierQu'est-ce que la théologie de la substitution ?L'aliyah : le retour des juifs sur la terreTous les éclairages
