Hechos establecidos
La promesa a Abraham
Génesis 12, 15 y 17 describen el llamado de Dios a Abram, prometiéndole descendencia, una tierra y bendición para todas las naciones a través de él. Génesis 17 lo llama un 'pacto perpetuo'. La promesa se repite a Isaac y a Jacob.
El Sinaí y el nuevo pacto
En el Sinaí, Dios le da a Israel la Torá (Éxodo 19–24). El profeta Jeremías promete más tarde un 'nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá' (Jeremías 31:31–37), explícitamente ligado a la permanencia del sol, la luna y las estrellas.
La enseñanza de la Iglesia después de 1945
Después del Holocausto, muchas iglesias revisaron su enseñanza. La declaración católica Nostra Aetate (1965) y las declaraciones de las iglesias protestantes afirman, junto con Pablo en Romanos 11:29, que los dones y el llamado de Dios al pueblo judío son irrevocables.
Diferentes posturas
- La mayoría de los cristianos evangélicos y muchos de las iglesias protestantes tradicionales consideran que el pacto, incluida la promesa de la tierra, sigue vigente.
- Otros afirman la fidelidad continua de Dios al pueblo judío, pero interpretan las promesas de la tierra como cumplidas o ampliadas en Cristo, sin sacar conclusiones políticas.
- La tradición judía entiende el pacto principalmente a través de la Torá y no acepta una lectura cristiana del nuevo pacto.
Reflexión bíblica
La fidelidad de Dios a Israel es el fundamento de nuestra propia esperanza: si Él pudiera abandonar a su pueblo primogénito, ¿qué valor tendrían sus promesas para nosotros? El pacto llama a la iglesia a la humildad, la gratitud y el amor, no al orgullo sobre o contra nadie.
Escritura: Génesis 12:1–3; 15; 17:7–8; Jeremías 31:31–37; Romanos 11:28–29
Preguntas de los lectores
¿Sigue siendo válido el pacto de Dios con Israel?
Pablo escribe que los dones y el llamado de Dios son irrevocables (Romanos 11:29). La mayoría de las iglesias hoy en día afirman que Dios no ha rechazado al pueblo judío.
¿Justifica el pacto alguna política?
No. El pacto habla de la fidelidad de Dios; no coloca a ningún gobierno por encima de la justicia, la misericordia o la crítica. Los propios profetas pidieron cuentas a los reyes de Israel.
Fuentes
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