Gottes Bund mit Israel

Was gesichert ist

Die Verheißung an Abraham

1. Mose 12, 15 und 17 beschreiben, wie Gott Abram beruft und ihm Nachkommen, ein Land und Segen für alle Völker durch ihn verheißt. In 1. Mose 17 wird dies als ‚ewiger Bund‘ bezeichnet. Die Verheißung wird Isaak und Jakob wiederholt.

Der Sinai und der neue Bund

Am Sinai gibt Gott Israel die Tora (2. Mose 19–24). Der Prophet Jeremia verheißt später einen ‚neuen Bund mit dem Haus Israel und dem Haus Juda‘ (Jeremia 31,31–37), der ausdrücklich an den Fortbestand von Sonne, Mond und Sternen geknüpft ist.

Die Lehre der Kirche nach 1945

Nach dem Holocaust haben viele Kirchen ihre Lehre überdacht. Die katholische Erklärung Nostra Aetate (1965) und Stellungnahmen protestantischer Kirchen bekräftigen mit Paulus in Römer 11,29, dass Gottes Gaben und Berufung an das jüdische Volk unwiderruflich sind.

Wo es unterschiedliche Meinungen gibt

Die meisten evangelikalen und viele landeskirchliche Christen betrachten den Bund, einschließlich der Landverheißung, als weiterhin gültig.
Andere bekräftigen Gottes ungebrochene Treue zum jüdischen Volk, verstehen aber die Landverheißungen als in Christus erfüllt oder erweitert, ohne daraus politische Schlussfolgerungen zu ziehen.
Die jüdische Tradition versteht den Bund hauptsächlich durch die Tora und akzeptiert keine christliche Auslegung des neuen Bundes.

Biblische Reflexion

Gottes Treue zu Israel ist die Grundlage unserer eigenen Hoffnung: Wenn er sein zuerst berufenes Volk verlassen könnte, was wären dann seine Verheißungen an uns wert? Der Bund ruft die Kirche zu Demut, Dankbarkeit und Liebe auf – nicht zu Stolz über oder gegen irgendjemanden.

Bibelstelle: 1. Mose 12,1–3; 15; 17,7–8; Jeremia 31,31–37; Römer 11,28–29

Fragen von Lesern

Ist Gottes Bund mit Israel noch gültig?

Paulus schreibt, dass Gottes Gaben und Berufung unwiderruflich sind (Römer 11,29). Die meisten Kirchen bekräftigen heute, dass Gott das jüdische Volk nicht verstoßen hat.

Rechtfertigt der Bund irgendeine politische Strategie?

Nein. Der Bund spricht von Gottes Treue; er stellt keine Regierung über Gerechtigkeit, Barmherzigkeit oder Kritik. Die Propheten selbst zogen die Könige Israels zur Rechenschaft.