Что установлено
Определение
Теология замещения (суперсессионизм) утверждает, что поскольку многие евреи не приняли Иисуса, Бог передал призвание и обетования Израиля Церкви, которая становится «новым Израилем».
История
Её формы появляются у ранних христианских писателей со второго века и стали преобладающими на протяжении большей части церковной истории. Она питала обвинения в «богоубийстве» и столетия антиеврейских проповедей и законов.
Переоценка
После Холокоста многие церкви – как католические, так и протестантские – явно дистанцировались от идеи, что Бог отверг еврейский народ.
Где есть разные мнения
- Некоторые богословы различают жесткую теологию замещения и теологию «исполнения», которая рассматривает надежду Израиля во Христе как исполненную, но при этом отвергает презрение к евреям.
- Палестинские христианские богословы иногда критикуют христианский сионизм как противоположное заблуждение; отказ от теологии замещения не означает, что нужно одобрять любую политическую позицию.
Библейские размышления
Церковь – не замена Израиля, а его привитая сестра. Мы с печалью признаем плоды, которые принесло мышление замещения в истории Церкви, и мы выбираем позицию Павла: «Не гордись, но бойся!» (Рим. 11:20).
Место Писания: Римлянам 11:1, 17–29; Ефесянам 2:11–22
Вопросы читателей
Почему GOD News отвергает теологию замещения?
Потому что Павел учит, что Бог не отверг Свой народ (Рим. 11:1–2, 29), и потому что это учение в истории способствовало антисемитизму.
Является ли каждый критик Израиля представителем теологии замещения?
Нет. Критика государственной политики — это иной вопрос, чем вопрос о богословском статусе еврейского народа.
Источники
Связанные объяснения
Римлянам 9–11 и масличное деревоАнтисемитизм и ЦерковьЗавет Бога с ИзраилемВсе объяснения