Les questions du génocide

Chers lecteurs,

Partout, nous entendons le mot génocide.

Le terme a été forgé en 1944 par le juriste polonais Raphael Lemkin. Sa définition figure dans la Convention de l'ONU sur le génocide de 1948 (voir la note sous cette chronique).

Ici, en Israël, impossible d'ouvrir un journal ou de regarder une émission sans l'entendre comme une accusation contre l'action de Tsahal. Aux Pays-Bas, nous voyons les tiktokeurs, étudiants, manifestants en keffieh, journalistes, présentateurs, politiciens et les omniprésents 'experts en génocide' qui ont apparemment appris le mot le 8 octobre.

Tant d'intelligence réunie impressionne, et je me laisse volontiers convaincre par ces experts. Après tout, les faits parlent d'eux-mêmes.

N'est-ce pas ?

Ce correspondant vous soumet ses questions. Soyez généreux dans vos réponses :

1. Pourquoi plus de 97 % des Gazaouis sont-ils encore en vie après trois ans de guerre, si c'est un génocide ? 2. Pourquoi Israël s'est-il entièrement retiré de Gaza en 2005, si le projet est un génocide ? 3. Pourquoi des milliers de Gazaouis munis d'un passeport étranger ou jordanien ont-ils pu partir, alors qu'on aurait pu tout aussi bien les 'génocider' en route ? 4. Pourquoi fournir à Gaza l'électricité et une partie de son eau pendant dix-huit ans, si le projet est un génocide ? 5. Pourquoi laisser en 2005 infrastructures et serres pour que la population les reprenne et se nourrisse ? 6. Pourquoi faire sortir en 2005 plus de 8 000 Israéliens de leurs maisons à Gaza et les reloger de l'autre côté de la frontière ? 7. Pourquoi vider toutes les tombes juives pour réinhumer les morts ailleurs ? 8. Pourquoi près de 20 000 Gazaouis avaient-ils un permis de travail en Israël à la veille du 7 octobre, si le projet est un génocide ? 9. Pourquoi attendre 75 ans, et ne commencer qu'après le pire massacre de Juifs depuis la Shoah, si le projet est un génocide ? 10. Pourquoi le Hamas — dont la charte appelle à tuer des Juifs et qui l'a mis en pratique le 7 octobre en assassinant des familles entières — n'est-il jamais lui-même accusé de génocide ? 11. Pourquoi prévenir à l'avance par SMS et tracts avant que Tsahal ne frappe, si c'est un génocide ? 12. Pourquoi publier des cartes d'évacuation quartier par quartier, si c'est un génocide ? 13. Pourquoi envoyer ses propres soldats dans des quartiers densément peuplés, où ils meurent sous les tirs de snipers et les pièges, plutôt que de tout détruire depuis les airs, si c'est un génocide ? 14. Pourquoi le Hamas utilise-t-il des civils comme boucliers humains — une tactique qui ne fonctionne que contre une armée qui veut épargner les civils —, si c'est un génocide ? 15. Pourquoi vacciner des centaines de milliers d'enfants palestiniens contre la polio, si c'est un génocide ? 16. Pourquoi laisser entrer des dizaines de milliers de camions de nourriture et livrer soi-même des vivres, si c'est un génocide ? 17. Pourquoi évacuer des milliers de patients vers des hôpitaux à l'étranger, si c'est un génocide ? 18. Pourquoi accepter un cessez-le-feu en échange d'otages, si c'est un génocide ? 19. Pourquoi arrêter la guerre dès que le Hamas libère les otages, si c'est un génocide ? 20. Pourquoi épargner les plus de 2 millions d'Arabes israéliens (environ 20 % de la population), si c'est un génocide ? 21. Pourquoi la guerre à Gaza et non en Cisjordanie, où vivent la plupart des Palestiniens, si c'est un génocide ? 22. Pourquoi les bilans du ministère de la Santé contrôlé par le Hamas ne font-ils aucune distinction entre combattants et civils, si les faits sont si clairs ? 23. Pourquoi n'y a-t-il toujours pas de jugement définitif des juridictions internationales, alors que les procédures durent depuis si longtemps ? 24. Pourquoi la Cour internationale de justice n'a-t-elle jamais déclaré un État coupable d'avoir commis un génocide — pas même la Turquie —, alors que nous voyons d'innombrables exemples et tentatives ? 25. Pourquoi parlait-on déjà de 'génocide' avant même que les troupes n'entrent dans Gaza, si c'est une observation et non un slogan ?

Note — selon l'article II de la Convention de l'ONU sur le génocide (1948), le génocide désigne des actes tels que le meurtre, l'atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale, ou la soumission à des conditions d'existence devant entraîner la destruction, "commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel". Prouver cette intention spécifique est au cœur de toute affaire de génocide.