Jerusalén: ya una mayoría judía en el año de Herzl

Jerusalén. Desde Jaffa, unos 70 kilómetros en coche. Otra parte de Israel sobre la que se pueden contar innumerables historias interesantes.

La ciudad donde se escribió gran parte de nuestra historia cristiana y judía, y sobre la cual el islam (político) también cree tener un "reclamo" como Ciudad Santa, y que los árabes que se autodenominan palestinos también reclaman como capital de su "país".

En el año en que Theodor Herzl publicó "Der Judenstaat", Jerusalén ya tenía una mayoría judía. Las cifras de 1896 muestran una población total de 45.420 personas, de las cuales 28.112 eran judías, 8.748 cristianas y 8.560 musulmanas. El alcalde era musulmán y el gobernador de la zona era Mehmed Tevlik Bey, un otomano.

Para el lector crítico: estas no son cifras de un "ministerio sionista", sino datos del anuario estadístico/almanaque independiente "Calendar of Palestine" de ese mismo año.

Toda la región de Palestina (partes de los actuales Israel, Líbano, Siria y Jordania) apenas tenía 500.000 habitantes en esa época. Escasamente poblada y con muchos kilómetros de tierra deshabitada, con más arena que vegetación, sin una infraestructura moderna o economía digna de mención. Aquí y allá, algunas aldeas con una población mixta de judíos nativos (incluyendo Judea y Samaria), beduinos, cristianos, armenios y musulmanes.

Casualmente, en ese año, los hermanos Lumière realizaron las primerísimas filmaciones de la vida cotidiana y los mercados en esta área, por lo que tenemos una impresión razonable de esta región.

Para los TikTokers de este mundo:

El sionismo, que surgía entonces, no tenía la intención de crear una nueva capital. Jerusalén ya era una ciudad predominantemente judía. Pero fue conquistada en el 637 por los árabes, que colonizaron toda la región hasta el norte de África. La población judía original, por lo tanto, no tenía una ciudadanía igualitaria, sino que debía pagar impuestos adicionales, someterse y tenía restricciones sociales. Vivían en lo que ahora llamaríamos un estado de apartheid.

Incluso tuvieron que llevar en algunas zonas (bajo el califa al-Mutawakkil) insignias amarillas, cinturones amarillos, turbantes amarillos o bordes de mantos en el siglo IX para distinguirse de los musulmanes.

¿Dónde vimos eso de nuevo más tarde?

El sionismo era solo una aspiración a la autodeterminación para los judíos en el lugar que habían habitado y venerado durante miles de años y hacia el cual se orientaban en sus oraciones en todo el mundo. La capital de su patria.

Es —aún hoy— el único lugar en la tierra que todos los judíos pueden considerar su hogar.

El imperio colonial-islámico otomano (turco) gobernaba la ciudad desde la distancia. Ningún estado árabe ha establecido jamás su gobierno allí, ni antes ni después. Después de todo, el islam ya conocía dos ciudades santas: Medina y La Meca y, más aún, el nombre de Jerusalén no aparece en el Corán.

El nombre de Jerusalén, en cambio, aparece en la Biblia (y en el Tanaj/las escrituras judías) unas 800 veces. El nombre Jerusalén aparece por primera vez en el libro bíblico de Josué (Josué 10). Antes se llamaba Salem en tiempos de Abraham y Melquisedec (Génesis 14) y más tarde Jebús, antes de que el rey David convirtiera la ciudad (la fortaleza de Sion) en la capital de su reino de Judá alrededor del 1000 a.C., siendo sucedido más tarde por su hijo Salomón. Los judíos fueron expulsados de nuevo alrededor del 586 a.C. por los babilonios bajo Nabucodonosor II.

Cuando Mahoma murió en el 632, el Monte del Templo era una meseta abierta y en gran parte abandonada con solo ruinas (judías). La Cúpula de la Roca (Dome of the Rock) no se construyó hasta décadas después de su muerte, entre 688 y 691. Sobre los restos de un templo romano (del colonizador romano Adriano) y el destruido Primer y Segundo Templo de Salomón.

Cómo pudo ascender desde esta Cúpula de la Roca después del Viaje Nocturno es, por lo tanto, un misterio para mí. Pero estoy dispuesto a que me informen.

La afirmación de que Jerusalén también es una ciudad santa para los musulmanes surgió más tarde.

¿Cómo resultó eso?

Enciende la televisión o lee un periódico.